Este artículo profundiza en el entorno social y cultural de la Dinastía Zhou Occidental. Exploraremos la importancia de las prácticas adivinatorias durante este período formativo de la historia china y cómo este contexto moldeó el desarrollo temprano del Zhouyi.
La Dinastía Zhou Occidental (c. 1046-771 a.C.) fue un período crucial en la historia china, tras el derrocamiento de la Dinastía Shang. Fue una época de establecimiento de nuevas estructuras políticas, jerarquías sociales y normas culturales. Los gobernantes Zhou introdujeron el concepto del "Mandato del Cielo" (Tianming) para legitimar su gobierno, afirmando que el Cielo otorgaba autoridad a un gobernante justo y podía retirarla de uno corrupto. Esta creencia subrayaba la importancia de la conducta moral y la receptividad a las señales cósmicas y espirituales.
La sociedad era mayormente feudal, con un rey en la cúspide, otorgando tierras y autoridad a nobles leales. El culto a los antepasados era una característica prominente de la vida religiosa, y los rituales jugaban un papel significativo en el mantenimiento del orden social y la armonía cósmica. El pueblo Zhou creía que los antepasados tenían influencia sobre los vivos y que sus bendiciones podían ser buscadas, o su desagrado evitado, a través de ritos y conductas apropiadas.
La adivinación no era una actividad marginal sino una parte integral del gobierno y la vida cotidiana en el Zhou Occidental. Tanto gobernantes como plebeyos buscaban orientación del reino espiritual para una amplia gama de asuntos:
Los Zhou heredaron prácticas adivinatorias de la Dinastía Shang, particularmente el uso de huesos oraculares (piromancia, o adivinación por fuego/calor en plastrón de tortuga o escápulas de buey). Sin embargo, también surgieron y ganaron prominencia nuevos métodos, incluido el uso de tallos de aquilea, que está fuertemente asociado con el Zhouyi.
La arraigada creencia en un cosmos interconectado, donde las acciones humanas tenían repercusiones espirituales y donde las fuerzas espirituales podían ofrecer orientación, creó un terreno fértil para el desarrollo y uso de sistemas de adivinación como el Zhouyi. Fue dentro de este entorno —uno que valoraba el orden, el ritual, la conexión ancestral y la sanción celestial— que comenzó a solidificarse la forma textual más temprana del I Ching.
El I Ching y la Cosmología China Antigua
Examinando cómo los mitos de origen del I Ching lo vinculan con conceptos más amplios del pensamiento chino temprano, incluyendo la relación entre el Cielo, la Tierra y la Humanidad.
Anatomía de un Oráculo: El Texto Zhouyi, Estructura y Contenido
Detallando los componentes básicos del Zhouyi – los 64 hexagramas (Gua), sus juicios (Gua Ci/Tuan Ci), sentencias de líneas (Yao Ci), y la secuencia tradicional del Rey Wen.